Sociology 12th Arts cha 5

प्रश्न 1. खालील प्रश्नांची तपशीलवार उत्तरे लिहा:

(1) सांस्कृतिक परिवर्तनाची अर्थ देवून त्याची लक्षणे सांगा. (२० मार्च)

                                          किंवा

     सांस्कृतिक बदलाची वैशिष्ट्ये सांगा. (२० ऑगस्ट)

उत्तर: भारतातील सामाजिक बदल समजून घेण्यासाठी सांस्कृतिक बदलाची संकल्पना खूप महत्त्वाची आहे.

→ विविध घटकांच्या प्रभावामुळे आधुनिक काळात भारतीय समाजात अनेक सांस्कृतिक बदल झाले आहेत.

सांस्कृतिक बदलाचा अर्थ : संस्कृती ही संकल्पना खूप व्यापक आहे. त्यात विज्ञान, यंत्रे, वाहने, उत्पादनाची साधने, घरे, भांडी, फर्निचर, तत्त्वज्ञान, भाषा, संस्कृती, साहित्य, सामाजिक रूढी, मूल्ये, सामाजिक संघटनेचे स्वरूप इत्यादींचा समावेश होतो.

→ मानवाने सामूहिक जीवनासाठी विकसित केलेली वाद्य प्रणाली आणि मानक प्रणाली संस्कृतीत अंतर्भूत आहेत.

→ संस्कृतीच्या कोणत्याही घटकातील बदलाला सांस्कृतिक बदल म्हणतात.

→ संस्कृतीच्या भौतिक पैलूमध्ये फर्निचर, यंत्रे, घरे, उत्पादनाची साधने इत्यादींचा समावेश होतो. डी. उदा., कच्च्या इमारतीऐवजी आधुनिक इमारत, संवादासाठी दूरध्वनीऐवजी सेल फोनचा वापर इत्यादी संस्कृतीच्या भौतिक पैलूत बदल आहे.

→ संस्कृतीच्या अभौतिक पैलूमध्ये कला, नृत्य, ज्ञान, भाषा इत्यादींचा समावेश होतो. डी. उदा., आधुनिक कला, लेखन आणि बोलण्यात इंग्रजी शब्दाचा वापर इत्यादी संस्कृतीच्या अभौतिक पैलूमध्ये बदल आहे.

→ जुन्या आणि नवीन संस्कृतींच्या घटकांचे मिश्रण करून सांस्कृतिक बदल घडतात. जेव्हा एका संस्कृतीचे घटक दुसऱ्या संस्कृतीत जोडले जातात तेव्हा ती समाजासाठी एक नवीन संस्कृती बनते. उदा., भारतीय राज्यघटनेत लोकशाहीचा स्वीकार झाल्यामुळे राजेशाहीऐवजी लोकशाही संस्कृतीचा विकास झाला.

→ सांस्कृतिक बदलाचा सामाजिक बदलापेक्षा व्यापक आणि व्यापक अर्थ आहे. त्यामुळे सर्व सामाजिक बदल हे सांस्कृतिक बदल आहेत. म्हणजे, मूल्यांमध्ये बदल.

सांस्कृतिक बदलाची व्याख्या: मॅकआयव्हर आणि पेज यांच्या मते, “सांस्कृतिक बदलामध्ये धर्म, साहित्य, कला इत्यादी बदलांचा समावेश होतो. सांस्कृतिक बदलापेक्षा सामाजिक बदल अधिक गतिमान असतो. कारण, कला, विज्ञान, साहित्य, परंपरा, धर्म, तत्त्वज्ञान इत्यादींमध्ये समाजबांधव जितक्या वेगाने बदलतात तितक्या वेगाने बदलत नाहीत. उदा., पालक आणि मुले यांच्यातील नातेसंबंधात बदल.

→ सामाजिक बदल आणि सांस्कृतिक बदल समाजावर परिणाम करतात. डी. उदा., समूह जीवन आणि नातेसंबंधांमधील बदल सांस्कृतिक घटक, मूल्ये आणि विश्वासांवर परिणाम करतात. त्याचप्रमाणे सांस्कृतिक वातावरणात बदल झाला तर समाजजीवनातही बदल होतो. डी. उदा., सांस्कृतिक बदलामुळे ग्रामीण सामाजिक जीवनात बदल झाले आहेत.

→ काही सांस्कृतिक बदलांचा सामाजिक व्यवस्थेवर परिणाम होत नाही. डी. उदा., भाषेच्या उच्चारात किंवा आवाजातील बदल, संगीत आणि नृत्याच्या शैलीतील बदल हे सांस्कृतिक बदल आहेत परंतु समाजावर त्याचा विशेष प्रभाव पडत नाही.

→ समाजशास्त्र केवळ अशाच सांस्कृतिक बदलांचा अभ्यास करते जे सामाजिक संघटनेमुळे उद्भवतात आणि सामाजिक संघटनेवर परिणाम करतात.

→ सामाजिक बदल आणि सांस्कृतिक बदल यांच्यात एक पातळ रेषा असल्याने कोणता बदल आहे हे ठरवणे कठीण आहे.

→ भारतीय समाजाचे सामाजिक परिवर्तन समजून घेण्यासाठी सांस्कृतिक बदलाची संकल्पना महत्त्वाची आहे.

→ विविध घटकांच्या प्रभावामुळे आधुनिक काळात भारतीय समाजात अनेक सांस्कृतिक बदल झाले आहेत.

सांस्कृतिक बदलाची वैशिष्ट्ये: मॅकआयव्हर आणि पेज यांच्या सांस्कृतिक बदलाच्या व्याख्येवर आधारित, सांस्कृतिक बदलाची महत्त्वाची वैशिष्ट्ये खालीलप्रमाणे आहेत:

1. संस्कृतीच्या कोणत्याही भागात बदल: कोणत्याही भागात किंवा संस्कृतीच्या कोणत्याही घटकामध्ये सांस्कृतिक बदल म्हणतात.

→ उत्पादनाची साधने संस्कृतीचा एक भाग आहेत. डी. उदा., औद्योगिक

→क्रांतीपूर्वी भारत उत्पादनाची साधी हाताने चालणारी साधने वापरत असे, परंतु औद्योगिक क्रांतीनंतर, भारतीय समाजाने उत्पादनासाठी विद्युत शक्तीवर चालणारी यांत्रिक साधने वापरण्यास सुरुवात केली.

→ भारतीय जातिव्यवस्थेतील आंतरविवाहाचे पारंपारिक नियम आधुनिक काळात काही प्रमाणात बदलले आहेत. सामाजिक संस्थेच्या नियमांमध्ये बदल हा सांस्कृतिक बदल आहे.

2. समाजाच्या साधन व्यवस्थेत बदल: समाज आपल्या विविध गरजा पूर्ण करण्यासाठी साधने विकसित करतो.

→ या साधनांपैकी यंत्रे, वाहने, घरे, पुस्तके, भांडी, फर्निचर, रस्ते, पूल, बंधारे, फर्निचर, विविध सोयी-सुविधा इत्यादी मुख्य साधनांना सांस्कृतिक बदल म्हणतात. डी. उदा., घरे, बंगले, फ्लॅट इत्यादींच्या बांधकामात नवीन पद्धती विकसित करणे.

→ स्वयंपाकघरात बसण्यासाठी स्टूलऐवजी डायनिंग टेबल वापरणे; घरी बसण्यासाठी सोफा सेट वापरणे इ.

3. समाजाच्या नियामक प्रणालीमध्ये बदल: सामाजिक संबंधांची व्यवस्था टिकवून ठेवण्यासाठी समाज आदर्श प्रणाली तयार करतो, जी संस्कृतीचा एक भाग आहे. संस्कृतीच्या या भागात होणारा बदल म्हणजे सांस्कृतिक बदल.

→ मूल्ये, आचार नियम, आचारपद्धती इत्यादी बदल म्हणजे सांस्कृतिक बदल. जसे की, स्त्री शिक्षणासंबंधीच्या मूल्यांमध्ये बदल, स्त्रियांना नवीन अधि कार देणारे कायदे, शिक्षण पद्धती आणि परीक्षा पद्धतींमध्ये बदल, अन्न बनवण्याच्या नवीन पद्धतींचा स्वीकार, लग्नाविषयीच्या संकल्पनांमध्ये बदल, नवीन फॅशनचा विकास. राजकीय शासन-व्यवस्थेतील नवीन पद्धती इ.

→ या सर्व क्षेत्रातील बदलांना सांस्कृतिक बदल म्हणतात.

(2) संस्कृतिकरणच्या प्रक्रियेच्या भागाविषयी थोडक्यात माहिती द्या.(19 जुलै)

उत्तर: भारतातील सुप्रसिद्ध समाजशास्त्रज्ञ डॉ. यासारखे यासारखे श्रीनिवास 'संस्कृती' या संज्ञेचा समर्थक.

→ भारतीय जातिव्यवस्थेचे सामाजिक आणि सांस्कृतिक परिवर्तन स्पष्ट करण्यासाठी त्यांनी हा शब्द वापरला.

→ डॉ. श्रीनिवास यांनी त्यांच्या 'सोशल चेंज इन मॉडर्न इंडिया' या पुस्तकात सांस्कृतिकीकरणाची सविस्तर चर्चा केली आहे.

→ संवर्धन प्रक्रियेचे काही पैलू खालीलप्रमाणे आहेत:

(1) संवर्धनाच्या प्रक्रियेत, व्यक्ती नव्हे तर संपूर्ण जात-समूह उभ्या सामाजिक गतिशीलता प्राप्त करतात.

- सांस्कृतिकीकरणामुळे जात समूहाला आपोआप उच्च सामाजिक दर्जा प्राप्त होत नाही. त्यासाठी त्या जातीला आपला दावा पुढे करावा लागतो आणि त्यासाठी त्यांना झटावे लागते.

(२) संवर्धन प्रक्रियेमुळे संपूर्ण जात उभी सामाजिक गतिशीलता प्राप्त करते.

→ खालच्या जातीतील सदस्यांनी या उच्च दर्जासाठी आपला दावा मांडला आहे

→ सभ्यता जातीची उतरंड बदलते, पण संपूर्ण जातिव्यवस्था मुळात बदललेली नाही.

(३) सभ्यता आर्थिक प्रगतीची हमी देत ​​नाही.

→ ज्या व्यक्ती आर्थिक आणि राजकीयदृष्ट्या प्रगत आहेत परंतु उच्च सांस्कृतिक दर्जा नसतात अशा व्यक्तींना संवर्धनाद्वारे वाढवले ​​जाते.

(४) संवर्धनाच्या संकल्पनेत प्रबळ जातीची भूमिका महत्त्वाची आहे.

(५) संवर्धनाची प्रक्रिया केवळ हिंदू जातींपुरती मर्यादित नाही. संवर्धनाची प्रक्रिया आदिवासी समाजातही दिसून येते.

→ काही आदिवासी गट देखील उच्च जातीच्या दर्जावर दावा करतात.

→ संवर्धनाची ही प्रक्रिया पश्चिम भारतातील 'भिल्ल' आणि मध्य भारतातील 'गोंड', 'हो' आणि 'उरव' गटांमध्ये दिसून येते.

→ या अर्थाने संवर्धन ही एक सामान्य प्रक्रिया आहे. ते संच आणि समुदायांसाठी ऊर्ध्वगामी (उभ्या) सामाजिक गतिशीलता मध्यम आहे.

→ सभ्यता खालच्या जातींना उच्च जातींच्या चालीरीती, प्रथा आणि तत्त्वांचे अनुकरण करून प्रतिष्ठा मिळवण्यासाठी प्रेरित करते.

(६) संवर्धनाची प्रक्रिया नेहमीच स्थिर आणि गुळगुळीत नसते. जेव्हा खालच्या जातीतील व्यक्ती उच्च जातींच्या जीवनशैलीचे अनुकरण करतात तेव्हा नेहमीच विरोध नसलेली परिस्थिती नसते.

→ रीतिरिवाज आणि पेहरावातील छोटे बदल स्वीकारले जातात, परंतु जेव्हा खालच्या जातीतील लोक उच्च जातीची महत्त्वाची चिन्हे स्वीकारतात तेव्हा त्यांना विरोध केला जातो आणि त्यांना शिक्षा देखील केली जाते.

→ देशाच्या अनेक भागांमध्ये अशा संघर्षांची, निषेधांची आणि दंडांची उदाहरणे आढळतात.

→ डॉ. श्रीनिवास सांगतात की पूर्व उत्तर प्रदेशातील नोनिया जातीने सामूहिक बलिदान दिले तेव्हा अशा प्रकारची निदर्शने आणि संघर्ष झाला.

(7) इ. एस. 1931 मध्ये, देशातील विविध प्रदेशातील अनेक खालच्या जातींनी त्यांच्या जातींना ब्राह्मण, क्षत्रिय किंवा इतर उच्च जातींचा दर्जा देण्यासाठी तत्कालीन जनगणना आयुक्तांसमोर सामूहिक निवेदन केले.

→ या जातींनी स्वत:ला उच्चवर्णीय समजण्याची मिथक, वडिलोपार्जित संबंध किंवा इतर पुरावे सादर केले. परिणामी, आयुक्त ई. एस. 1931 च्या जनगणनेत या जातींची नोंद उच्च जाती म्हणून करण्यात आली.

→ डॉ. श्रीनिवासनेही या प्रक्रियेकडे सभ्यतेचा एक भाग म्हणून पाहिले आहे.

(८) संवर्धनाच्या प्रक्रियेत खालच्या जाती उच्च जातींच्या चालीरीती, विधी, श्रद्धा, विचार आणि जीवनपद्धती स्वीकारतात. अशा प्रकारे ते उच्चवर्णीय दर्जा प्राप्त करतात आणि गतिशीलता निर्माण करतात. पण असे करताना ते आपल्या मूळ जातीच्या काही चांगल्या गोष्टींचाही त्याग करतात. उदा., भारतातील जातिव्यवस्थेत, बहुपत्नीत्वावर उच्चवर्णीय गटांमध्ये, विशेषतः ब्राह्मणांमध्ये बंदी होती. या गोष्टीचे अनुकरण करून काही खालच्या जातींनीही त्यांच्या जातींमध्ये प्रचलित असलेल्या विधवाविवाह आणि घटस्फोटासारख्या पारंपरिक प्रथा बंद केल्या.

→ अशा प्रकारे, पतीच्या मृत्यूनंतर स्त्रीने लग्न करून तिचे आयुष्य नव्याने सुरू करण्याची स्वागतपरंपरा सोडली.

(३) पाश्चिमात्यीकरणाचे भाग (अंग) थोडक्यात सांगा. (मार्च १८)

उत्तर : डॉ. यासारखे यासारखे पाश्चात्यीकरणाची संकल्पना स्पष्ट करणारे श्रीनिवास हे पहिले आहेत. त्यांच्या मते, 'पश्चिमीकरण ही एक प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये भारतातील 150 वर्षांच्या ब्रिटीश राजवटीने भारतीय समाज आणि संस्कृतीत यांत्रिक, संस्थात्मक, वैचारिक आणि वस्तुनिष्ठ अशा विविध स्तरांवर बदल घडवून आणले.

→ डॉ. यासारखे यासारखे श्रीनिवास खालील पैलूंद्वारे भारतावर पाश्चात्यीकरणाचे परिणाम स्पष्ट करतात:

1. कृषी कायदा : ब्रिटीश राजवटीत अनेक कृषिविषयक कायदे अंमलात आले.

→ 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात जमिनीची मालकी आणि महसूल संकलनासाठी जमीनदारी, रयतवारी आणि महालधारी पद्धती सुरू झाल्या.

→ ब्रिटिश सरकारने जमीन मालकीचे सर्वेक्षण केले आणि त्या आधारे जमीन महसूल निश्चित केला.

→ यामुळे भारताच्या ग्रामीण भागात नवीन जमीन संबंध प्रस्थापित झाले.

2. आधुनिक न्यायव्यवस्था: ब्रिटिशांनी त्यांच्या देशात अस्तित्वात असलेल्या कायदा आणि सुव्यवस्थेच्या पद्धती भारतात लागू केल्या.

→ लष्कर आणि पोलीस दलांचे नव्याने आधुनिकीकरण करण्यात आले.

→ आधुनिक न्यायव्यवस्थेची सुरुवात नवीन कायदेशीर प्रणाली स्थापन करणे

• याचा परिणाम पारंपारिक भारतीय कायदेशीर व्यवस्थेवर आणि कस्टम-आधारित कायद्यावर झाला.

3. शिक्षण: पाश्चात्यीकरणाचा सर्वात व्यापक प्रभाव शिक्षण व्यवस्थेवर तुटून पडा.

→ इंग्रजांनी भारतात आधुनिक शिक्षण पद्धती आणली आणि सर्व व्यक्तींना समान शिक्षण दिले.

→ 19व्या शतकाच्या सुरुवातीला भारतात अनेक ठिकाणी शाळा आणि महाविद्यालये सुरू झाली.

→ काळाच्या ओघात ग्रामीण भागापर्यंत शिक्षण व्यवस्था व्यवस्थित करणे आले याचा परिणाम नवीन कल्पना आणि मूल्यांचा प्रसार होतो.

→ ई. एस. 1875 मध्ये मुंबई, कोलकाता आणि चेन्नई येथे विद्यापीठे उघडल्यानंतर उच्च शिक्षणाचा विस्तार झाला.

4. प्रिंटिंग प्रेस: ​​ब्रिटीशांनी भारतात छापखाना सुरू केला.

→ यामुळे वर्तमानपत्रे, पुस्तके आणि मासिके यांचे प्रकाशन सुरू झाले.

→ समाजातील विविध घटक आणि गटांना त्यांचे विचार मांडण्याची संधी मिळाली.

→ याचा परिणाम भारतात नवीन जागतिक विचार आणि मूल्यांचा प्रसार झाला.

5. नवीन विचार : पाश्चात्यीकरणामुळे नवीन कल्पना आणि तत्त्वे अस्तित्वात आली.

→ डॉ. श्रीनिवास या संदर्भात 'मानवतावाद' या विचारांना सर्वाधिक महत्त्व देतात.

→ मानवतावादाची कल्पना सर्व व्यक्तींच्या कल्याणाविषयी बोलते.

→ जात, आर्थिक स्थिती, धर्म, वय, जात असा भेदभाव न करता सुवर्ण कल्याणाचा हा आदर्श आहे.

→ समता, स्वातंत्र्य आणि धर्मनिरपेक्षता या संकल्पनांनी भारतात मानवतावादी विचार पसरवण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली.

6. आधुनिकतेचा विकास: पाश्चात्यीकरणामुळे भारतातील व्यापार आणि उद्योगांची भरभराट झाली आणि शिक्षणाचा प्रसार झाला. → परिणामी एक नवीन वर्ग उदयास आला, ज्याला 'मध्यम वर्ग' म्हणून ओळखले जाते.

→ कालांतराने ब्रिटिश सरकारच्या प्रशासनाशी संलग्न असलेला शिक्षित वर्ग आधुनिक भारताचा प्रभावी वर्ग बनला. याचबरोबर वकील, डॉक्टर, शिक्षक, लेखक, कारकून असा हुशार वर्गही अस्तित्वात आला.

→ या नवीन वर्गांनी पाश्चात्य संस्कृतीचे काही घटक स्वीकारले.

→ परिणामी शहरांमध्ये आधुनिकता विकसित झाली.

7. लोकशाहीचा विकास: ब्रिटीश राजवटीत सुरू झालेल्या स्वातंत्र्य-चळवळीत पाश्चात्य लोकशाही, उदारमतवाद आणि राष्ट्रवादाने प्रेरित लोकसंघटना निर्माण झाल्या.

→ परिणामी, लोकांमध्ये लोकशाहीवरील प्रत्येक श्रद्धा व विश्वास निर्माण झाला.

→ स्वतंत्र भारतात लोकशाही समाजाच्या स्थापनेचे पाश्चात्यीकरण त्याचा परिणाम स्पष्टपणे दिसून येतो.

(4) वैश्विकीकरणाची लक्षणे सांगा.

उत्तर: जागतिकीकरण म्हणजे जगातील सर्व देशांच्या अर्थव्यवस्थांचे एकमेकांशी पद्धतशीर एकत्रीकरण, परिणामी संपूर्ण जग एक सुसंघटित मोठी बाजारपेठ बनते.

जागतिकीकरणाची प्रक्रिया गुंतागुंतीची आहे. या प्रक्रियेमध्ये आधुनिकीकरण, औद्योगिकीकरण आणि भांडवलशाही यांचा समावेश होतो.

जागतिकीकरणाची खालील वैशिष्ट्ये आहेत:

१.एक जटिल प्रक्रिया आहे : जागतिकीकरणाची प्रक्रिया गुंतागुंतीची आहे. कारण, उदारीकरण आणि खाजगीकरण यांचा त्याच्याशी जवळचा संबंध आहे.

→ जागतिकीकरण, उदारीकरण आणि खाजगीकरण यांच्या परस्परसंवादामुळे ही प्रक्रिया गुंतागुंतीची आणि अवघड बनते.

→ जागतिकीकरण कारण आणि परिणाम दोन्ही प्रभावित करते. त्यामुळे ही एक गुंतागुंतीची प्रक्रिया आहे.

2. एक बहुआयामी प्रक्रिया आहे : जागतिकीकरण ही आर्थिक, राजकीय, सामाजिक, सांस्कृतिक इत्यादी बहुआयामी प्रक्रिया आहे.

→ समाजशास्त्र केवळ जागतिकीकरणाच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक पैलूंचा आणि त्याच्या परिणामांचा अभ्यास करते.

3. एक प्रक्रिया जी नावीन्य आणि प्रसार सूचित करते: जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेने नवीन उद्योग आणि नवीन तंत्रज्ञानाच्या शोधांना प्रोत्साहन दिले आहे.

→ नवीन शोधांना गती मिळाली आणि जगभर प्रसाराची संधी मिळाली आहे. उदा., इंटरनेट वापर आणि सेवा उद्योग.

4. नागरी हक्क आणि मानवता चेतना ही एक प्रक्रिया आहे : जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेने नागरी हक्क आणि मानवतेची जाणीव जागृत केली आहे.

→ या प्रक्रियेमुळे शिक्षण आणि आरोग्यासाठी दबाव निर्माण झाला आहे, जगातून दारिद्र्य नाहीसे झाले आहे.

→ माहितीचा अधिकार कायदा, सर्वांसाठी अन्न इत्यादी कायदे करण्याची सरकारला सक्ती आहे.

→ पर्यावरणातील बदलांमुळे उद्भवणाऱ्या नैसर्गिक आपत्तींमध्ये एकमेकांना वाचवण्याची आणि मदत करण्याची भावना मानवतेने विकसित केली आहे.

5. जागतिक संस्कृती: काही अभ्यासकांच्या मते, जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेमुळे 'जागतिक संस्कृती'चा उदय होईल. यामध्ये कुटुंब, विवाह, मनोरंजन, कला, साहित्य इत्यादी घटकांचा समावेश असेल. डी. उदा., व्हॅलेंटाईन डे जगातील सर्व देशांमध्ये साजरा केला जातो.

6. संस्कृतीचे सिंक्रोनाइझेशन: जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेमुळे, दूरसंचार, पर्यटन, स्थलांतर, दळणवळण इत्यादी प्रक्रिया इतक्या वेगवान झाल्या आहेत की परिणामी जगातील संस्कृती एकमेकांच्या संपर्कात येतात, संस्कृतीचे सिंक्रोनाइझेशन शक्य झाले आहे. उदा., भांगडा, पॉप आणि फ्यूजन संगीत.

7. विनिमय चलनाचे माध्यम: जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेत विनिमयाचे माध्यम ही वस्तू न राहता चलन बनले आहे. याचे उदाहरण म्हणजे युरोपीय देशांदरम्यान फिरणारे 'यो' चलन.

8. बाजाराचे वर्चस्व: जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेमुळे बाजारपेठेचे जागतिक स्वरूप निर्माण झाले आहे. त्यामुळे व्यापार आणि रोजगारात बाजारपेठेचे महत्त्व वाढले आहे.

→ जागतिक स्तरावर अर्थव्यवस्थेची रचना तयार होते. परिणामी, जगभरात उपभोगाची पद्धत एकसारखी झाली आहे. उदा., नूडल्स, पिझ्झा इ.

9. नवीन सामाजिक चळवळी: योगेंद्र सिंग यांच्या मते, “भारतासारख्या विकसनशील देशामध्ये जागतिकीकरणामुळे झालेल्या बदलांनी चळवळींना जन्म दिला आहे.

→ या चळवळींमध्ये महिलांच्या हक्कांसाठीच्या चळवळी, पर्यावरण आणि प्रदूषणावर मोठ्या प्रमाणावर चर्चा आणि पर्यावरण संरक्षण चळवळी, मानवी हक्कांवरील चळवळी इत्यादींचा समावेश आहे.

प्रश्न २. खालील प्रश्नांची मुद्देसूद उत्तरे लिहा:

(1) संस्कृतिकरणाची व्याख्या समजवा. (मार्च १८)

उत्तर: भारतातील सुप्रसिद्ध समाजशास्त्रज्ञ डॉ. यासारखे यासारखे श्रीनिवास हे संवर्धन या शब्दाचे समर्थक आहेत.

→ भारतीय जातिव्यवस्थेचे सामाजिक आणि सांस्कृतिक परिवर्तन हा शब्द त्यांनी स्पष्ट करण्यासाठी वापरला.

→ बर्‍याच समाजशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास होता की जातीव्यवस्थेत स्थिती-आधारित बदल शक्य नाही.

→ डॉ. श्रीनिवास यांनी आपल्या अभ्यासात सांगितले की, जातिव्यवस्था तुलनेने बंद प्रकारच्या स्तरीकरणातही असा बदल शक्य आहे.

→ या संदर्भात त्यांनी 'संस्कृती' ही संकल्पना दिली आहे.

→ दक्षिण भारतातील म्हैसूर राज्यातील कुर्ग लोकांच्या धर्मावरील अभ्यासात डॉ. श्रीनिवास यांनी राष्ट्रीय स्तरावर संवर्धन प्रक्रियेचे अस्तित्व स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न केला आहे.

→ डॉ. श्रीनिवास संवर्धनाची व्याख्या करतात आणि म्हणतात, "संवर्धन ही अशी प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे कनिष्ठ हिंदू जात, आदिवासी किंवा इतर गट त्यांच्या वरिष्ठ जाती किंवा 'द्विज' जातींच्या चालीरीती, विधी, विचारपद्धती आणि जीवनशैलीचे अनुकरण करतात." असे करून, ते जातीच्या उतरंडीत त्यांचा पारंपारिक सामाजिक दर्जा उच्च असल्याचा दावा करतात.

→ अशाप्रकारे, जेव्हा खालच्या जाती समूहाने उच्च जाती समूहाच्या संस्कृतीचे घटक स्वतःहून स्वीकारले, तेव्हा त्या खालच्या जाती समूहाला 'सुसंस्कृत' म्हटले जाते.

→ भारतातील अनेक खालच्या जातींनी उच्च जातींची आडनावे, नावे, चालीरीती, धार्मिक प्रथा, खाद्यपदार्थ, पोशाख, भाषा, व्यवसाय, कला, विवाह आणि कौटुंबिक जीवन परंपरा इत्यादींचा अवलंब करून स्वतःचे संस्कृतीकरण केले आहे.

→ डॉ. श्रीनिवास यांनी त्यांच्या अभ्यासात असे दाखवून दिले आहे की खालच्या जातींनी 'ब्राह्मण' जातीचे अनुकरण केले आणि त्यांच्या काही चालीरीती आणि जीवनशैली सोडल्या.

→ अशाप्रकारे, संवर्धनाची प्रक्रिया जातींना सामाजिक उतरंडीमध्ये उभ्या सामाजिक गतिशीलता देते.

→ 'संवर्धन' या संकल्पनेचा परिचय डॉ. श्रीनिवास अमेरिकेहून कॅलिफोर्निया विद्यापीठ येथे ई. एस. रवींद्रनाथ टागोर 1963 मध्ये

व्याख्यानमालेदरम्यान केले.

→ सुरुवातीला त्यांनी 'ब्राह्मणीकरण' हा शब्द वापरून ही संकल्पना मांडली. कारण, दक्षिण भारताच्या त्यांच्या अभ्यासाच्या आधारे त्यांचा असा विश्वास होता की खालच्या जाती किंवा आदिवासी समूह फक्त ब्राह्मणांचे अनुकरण करतात.

→ पण त्याच वेळी समाजशास्त्रज्ञ डेव्हिड पोकॉक आणि भारतात संशोधन करणारे इतर मानववंशशास्त्रज्ञ डॉ. श्रीनिवास यांनी निदर्शनास आणून दिले की ब्राह्मणांव्यतिरिक्त, क्षत्रिय किंवा इतर 'द्विज' जातींचेही भारतातील विविध प्रदेशात अनुकरण केले जाते.

→ त्यामुळे डॉ. श्रीनिवास यांनी 'ब्राह्मणीकरण' ऐवजी 'संस्कृतीकरण' ही संज्ञा वापरली.

(2) पाश्चिमात्यीकरणाचा अर्थ स्पष्ट करा.(२० मार्च)

उत्तर: पाश्चात्यीकरण ही सामाजिक बदलाची एक महत्त्वाची सांस्कृतिक प्रक्रिया आहे.

→ डॉ. यासारखे यासारखे श्रीनिवास यांनी त्यांच्या 'सोशल चेंज इन मॉडर्न इंडिया' या पुस्तकात पाश्चिमात्यीकरणाची संकल्पना विशद केली आहे.

→ त्यांच्या मते, "पाश्चात्यीकरण ही एक प्रक्रिया आहे ज्यामध्ये भारतातील 150 वर्षांच्या ब्रिटिश राजवटीने भारतीय समाज आणि संस्कृतीत विविध स्तरांवर बदल घडवून आणले. यात यांत्रिक, संघटनात्मक, वैचारिक आणि मूल्याशी संबंधित बदल समाविष्ट आहेत. 'वेस्टर्नायझेशन' ही भारतातील संरचनात्मक बदलांऐवजी सांस्कृतिक आणि सामाजिक बदल स्पष्ट करण्यासाठी वापरली जाणारी संकल्पना आहे.

 (1) अभियांत्रिकी आणि विज्ञान समाविष्ट आहे. (२) संस्था,

→ पाश्चिमात्यीकरणाच्या अर्थामध्ये विचार, मूल्ये इत्यादी तीन गोष्टींचा समावेश होतो. आणि (३) गोष्टी, भाषा इत्यादी वापरल्या जातात.

→ पाश्चात्यीकरण ही एक व्यापक गुंतागुंतीची आणि बहुस्तरीय संकल्पना आहे. याच्या एका टोकाला पाश्चिमात्य तंत्रज्ञान आणि दुसऱ्या बाजूला आधुनिक विज्ञान आणि आधुनिक इतिहास आहे.

→ पाश्चात्यीकरण ही अशी प्रक्रिया आहे जी ब्रिटीश राजवटीत भारतीय सामाजिक जीवनाच्या विविध क्षेत्रांमध्ये मानवतावादी, धर्मनिरपेक्ष, उदारमतवाद, समतावाद इत्यादींमध्ये पाश्चात्य विचारसरणीचा बदल दर्शवते.

(3) वैश्विकीकरणाची व्याख्या समजवा. (18 मार्च, 20; ऑगस्ट 20)

उत्तर : विसाव्या शतकाच्या शेवटच्या 10 वर्षांत जगभर उदारीकरण, खाजगीकरण आणि जागतिकीकरणाची प्रक्रिया सुरू झाली.

→ 24 जुलै 1991 रोजी तत्कालीन पंतप्रधान नरसिंह राव यांनी नवीन आर्थिक धोरण जाहीर केले. त्यामुळे भारतीय अर्थव्यवस्थेचे उदारीकरण, खाजगीकरण आणि जागतिकीकरणाची प्रक्रिया सुरू झाली.

→ जागतिकीकरण ही सामाजिक, आर्थिक आणि राजकीयदृष्ट्या गुंतागुंतीची प्रक्रिया आहे. जे जगातील सर्व देशांमध्ये आहे.

→ सामाजिक शास्त्रज्ञांच्या मते जागतिकीकरणाची प्रक्रिया वेळ आणि भौतिक अंतर कमी करून राष्ट्र आणि राज्यांना जवळ आणते.

→ जागतिकीकरणाची प्रक्रिया संपूर्ण जगाला एक खेडे बनवते आणि यांत्रिक संसाधने आणि दळणवळण क्रांती या प्रक्रियेला गती देते.

→ जागतिकीकरण म्हणजे जागतिक स्तरावर संपूर्ण जगाच्या देशांचा विचार करा

→ एखाद्या देशाने स्वतःच्या राजकारणाचा, अर्थव्यवस्थेचा, समाजाचा किंवा संस्कृतीचा वेगळा विचार न करता केवळ संपूर्ण जगाच्या दृष्टीने विचार केला पाहिजे.

→ जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेने स्थानिक आणि जागतिक समाजातील लोकांना एकत्र बांधले आहे. यासाठी विविध प्रक्रियांचा जगातील लोकांच्या सामाजिक संबंधांवर मोठा प्रभाव पडतो. ज्याला समाजशास्त्रज्ञ 'जागतिकीकरण' म्हणतात.

→ काही विद्वान समाजशास्त्रज्ञांनी जागतिकीकरणाची प्रक्रिया खालीलप्रमाणे स्पष्ट केली आहे.

गिडन्स: जागतिकीकरण म्हणजे विविध लोक आणि जगातील विविध क्षेत्रांमधील वाढता परस्परसंवाद. ही परस्परता सामाजिक आणि आर्थिक संबंधांमध्ये घडते. यात वेळ आणि स्थळ सापडते.

योगेंद्र सिंह : १९९० च्या दशकापासून भारतीय समाजात क्रांतिकारक बदल झाले आहेत. जागतिकीकरणामुळे सामाजिक स्तरीकरणाचे स्वरूप बदलले आहे. त्याचबरोबर सामाजिक बदलाच्या गतीतही बदल झाला आहे. तसेच, लोकसंख्याशास्त्रीय बदल आणि शहरीकरण आणि औद्योगिकीकरणाची प्रक्रिया तीव्र झाली आहे.

माल्कम वॉटर्स : जागतिकीकरण ही एक प्रक्रिया आहे. ज्याच्या मागे सामाजिक आणि सांस्कृतिक व्यवस्थेवरचा भौगोलिक दबाव  काढून टाकले जातात आणि लोकांना हे देखील कळते की भौगोलिक सीमा निरर्थक किंवा निरर्थक आहेत.

(4) उदारीकरणाचे लाभ सांगा.(18 जुलै; मार्च १९, २०)

उत्तर: उदारीकरणाची प्रक्रिया जागतिकीकरण आणि खाजगीकरणाच्या प्रक्रियेशी जोडलेली आहे.

उदारीकरणाचा सामान्यतः अर्थ, "जगातील विविध देशांमधील व्यापार आणि आर्थिक क्षेत्रातील आयात आणि निर्यातीवरील राज्य नियंत्रण कमी करणे".

उदारीकरणाचे फायदे खालीलप्रमाणे आहेत.

→ आर्थिक सुधारणांच्या धोरणामुळे भारतात परकीय गुंतवणूक वाढली.

→ काही बहुराष्ट्रीय कंपन्यांनी पुरेसे प्रगत तंत्रज्ञान मिळवण्यासाठी भारतीय कंपन्यांशी भागीदारी केली, ज्यामुळे उत्पादन प्रक्रियेत त्याचा वापर वाढला.

→ या तंत्रज्ञानामुळे उत्पादन खर्च कमी झाला आणि उच्च दर्जाच्या युनिट्सचे उत्पादन झाले, ग्राहकांना वाजवी किमतीत चांगली उत्पादने मिळू लागली.

→ ई. एस. 1991 पूर्वी अनेक वस्तू, सेवा आणि वितरणात मक्तेदारी होती. खाजगीकरण आणि मुक्त स्पर्धेमुळे कंपन्या चांगल्या दर्जाची उत्पादने वाजवी किमतीत विकू लागल्या.

→ आर्थिक सुधारणांमुळे वाढलेल्या स्पर्धेमुळे उत्पादकांना त्यांचे उत्पादन साधन वाढवण्यास भाग पाडले.

→ जागतिक स्पर्धेत टिकून राहण्यासाठी, उत्पादकांना व्यवस्थापकीय क्षमता वाढवणे आवश्यक होते आणि व्यवस्थापन तंत्रात सुधारणा केल्या गेल्या.

→ तसेच जागतिक स्पर्धेत टिकण्यासाठी कामगारांचे आधुनिक प्रशिक्षण घेण्यास भाग पाडले

→ जागतिकीकरणामुळे खाजगीकरणाला वेग आला आणि सार्वजनिक क्षेत्र संकुचित होऊ लागले. त्यामुळे काही युनिट्समध्ये स्वेच्छानिवृत्ती योजना लागू करून प्रशासकीय खर्च कमी करण्यात आला.

→ कर्जावरील व्याजदरात कपात केल्यामुळे उत्पादन खर्चात घट झाले आहे

→ जागतिकीकरणामुळे सांस्कृतिक उदारीकरण झाले आहे. परदेशी वाहिन्यांनी स्थानिक संस्कृतीवर प्रभाव टाकला आहे.

→ बलदेव नायर यांच्या मते, उदारीकरण धोरणाच्या दृष्टीने बाजारपेठा महत्त्वपूर्ण झाल्या आहेत. उदारीकरणाने उपभोगवादाला चालना दिली आहे.

→ उदारीकरणामुळे टीव्ही चॅनेल, मोबाइल, इंटरनेट कंपन्या आणि ऑनलाइन शॉपिंगला चालना मिळाली आहे.

→ उदारीकरणामुळे लोकांच्या राहणीमानात आणि वस्तूंच्या वापरामध्ये मोठा बदल झाला आहे.

→ उदारीकरणामुळे सामाजिक आणि सांस्कृतिक देवाणघेवाण वाढली आहे.

प्रश्न 3. खालील प्रश्नांची थोडक्यात उत्तरे लिहा:

(1) सामाजिक- सांस्कृतिक प्रक्रियांनी कोणत्या बाबती पाहण्यास समजण्यास उपयोगी आहेत?

उत्तर: बदल ही एक प्रक्रिया आहे.

→ सामाजिक आणि सांस्कृतिक बदल ही निरंतर प्रक्रिया आहे.

→ समाजशास्त्र सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रियांचा अभ्यास करते, कारण सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रिया सामाजिक व्यवस्थेमध्ये महत्त्वपूर्ण परिणाम देतात.

→ सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रिया हे सामाजिक जीवनातील महत्त्वाचे पैलू आहेत, म्हणून ते समजून घेणे आवश्यक आहे.

→ सामाजिक आणि सांस्कृतिक प्रक्रिया समजून घेण्यासाठी उपयुक्त आहेत कारण त्यांचा सामाजिक जीवनावर, सामाजिक संबंधांवर आणि भावनांच्या अभिव्यक्तीवर परिणाम होतो.

(2) 'सामाजिक परिवर्तन' म्हणजे काय?(१८ जुलै)

उत्तरः सामाजिक बदल ही एक सतत चालणारी सार्वत्रिक घटना आहे.

→ समाजाच्या रचनेत सतत बदल होत असतात. त्याचा परिणाम संस्थांमध्ये बदल होतो.

→ जेव्हा सामाजिक संस्थांच्या स्वरुपात लक्षणीय बदल होतो तेव्हा त्याला 'सामाजिक बदल' म्हणतात. उदा., जातिव्यवस्थेतील बदल.

→ किंग्सले डेव्हिस यांच्या मते, "सामाजिक संरचना आणि कार्यांमध्ये बदल म्हणजे सामाजिक परिवर्तन."

→ संयुक्त कुटुंबाच्या जागी न्यूक्लियर फॅमिलीचा प्रसार हा सामाजिक रचनेत झालेला बदल आहे आणि सिनेमा आणि टीव्हीने कौटुंबिक मनोरंजनाची जबाबदारी घेणे हे सामाजिक कार्यात बदल आहे.

(3) संस्कृती मध्ये कोणत्या बाबतींचा समवेश होतो?

उत्तर: संस्कृतीमध्ये कला, विज्ञान, यांत्रिकी, तत्त्वज्ञान, भाषा, साहित्य इत्यादींचा समावेश होतो आणि सामाजिक संघटनेचे स्वरूप, संरचना आणि कार्ये यामध्ये बदल होतात.

(4)प्रभावी ज्ञातीचे मापदंड कोणते?(18 जुलै, 19; मार्च 19)

उत्तर : जात प्रभावशाली मानण्यासाठी डॉ. यासारखे यासारखे श्रीनिवास यांनी खालीलपैकी काही निकष लागू केले आहेत:

→ स्थानिक क्षेत्राची भरीव जमीन मालकी जातीकडे असणे आवश्यक आहे.

→ संख्यात्मकदृष्ट्या क्षेत्रामध्ये लक्षणीय लोकसंख्या असावी.

→ उच्च पारंपारिक दर्जा व्यतिरिक्त, शिक्षणाचा स्तर, प्रशासनातील नोकऱ्या, शहरी उत्पन्नाचे स्त्रोत इत्यादी देखील काही जातींना ग्रामीण भागात सत्ता आणि प्रतिष्ठा देऊन प्रबळ जाती बनवतात.

      वर नमूद केलेल्या निकषांवर आधारित गुजरातमधील काही भागात क्षत्रिय आणि पाटीदारांना प्रबळ जातीचा दर्जा आहे.

(5) 'उदारीकरण' म्हणजे काय? (18 मार्च, 19 जुलै)

उत्तर : 'उदारीकरण' धोरण म्हणजे 'खाजगीकरण' धोरण.

→ उदारीकरणामध्ये उद्योगांच्या खाजगी क्षेत्राला जास्तीत जास्त परवाना, गुंतवणूक आणि जास्त नफा मिळवण्यासाठी सरकारद्वारे सुविधा पुरवणे समाविष्ट आहे.

→ उदारीकरण म्हणजे उद्योगांची स्थापना आणि विकासाबाबत सरकारचे गैर-हस्तक्षेप धोरण.

→ उदारीकरण ही जागतिकीकरणाच्या प्रक्रियेची पूर्वअट आहे आणि खाजगीकरण ही उदारीकरणासाठी अपरिहार्य प्रक्रिया आहे.

→ उदारीकरण म्हणजे जागतिकीकरणाचा भाग म्हणून देशाच्या अर्थव्यवस्थेसाठी जागतिक बाजारपेठ फायदेशीर करण्यासाठी व्यापार आणि उद्योग आणि आर्थिक नियंत्रणांचे नियमन करणारे नियमांचे उदारीकरण. उदा., विविध क्षेत्रात परकीय गुंतवणुकीला परवानगी देणे.

प्रश्न 4. खालील प्रश्नांची एका वाक्यात उत्तरे लिहा:

(1) सांस्कृतिक परिवर्तनाचे मुख्य स्त्रोत कोणते?

उत्तर: धर्म, साहित्य, कला इत्यादी सांस्कृतिक बदलाचे मुख्य स्त्रोत आहेत.

(2) भौतिक संस्कृतीमध्ये कोणत्या बाबींचा समावेश होतो? (19 जुलै)

उत्तर: भौतिक संस्कृतीमध्ये फर्निचर, यंत्रसामग्री, इमारती इत्यादी गोष्टींचा समावेश होतो.

(३) अभौतिक संस्कृतीमध्ये कोणत्या बाबींचा समावेश होतो? (18 जुलै; 20 मार्च; 20 ऑगस्ट)

उत्तर : अभौतिक संस्कृतीमध्ये कला, नृत्य, ज्ञान, भाषा इत्यादींचा समावेश होतो.

(४) संस्कृतीकरणाचा विचार कोणी दिला? (२० मार्च)

उत्तर : संस्कृतीकरणाची संकल्पना डॉ. यासारखे यासारखे श्रीनिवास यांनी दिली.

(5) पाच्छिमीकरण प्रक्रियेचा प्रारंभ केव्हा झाला? (२० मार्च)

उत्तरः पाश्चात्यीकरणाची प्रक्रिया युरोपीय लोकांशी संपर्क साधून सुरू झाली घडले

(6) वैश्विकीकरणाला 'जटिल प्रक्रिया' का म्हणतात?

उत्तर: जागतिकीकरण/ वैश्विकीकरण ही एक जटिल प्रक्रिया असल्याचे म्हटले जाते, कारण जागतिकीकरण हे उदारीकरण आणि खाजगीकरण यांच्याशी जवळून जोडलेले आहे आणि एकमेकांशी संवाद साधते. जागतिकीकरण कारण आणि परिणाम दोन्ही प्रभावित करते.

(7) भारतात उदारीकरणाची सुरुवात कोणत्या वर्षापासून झाली? (१९ मार्च)

उत्तर: भारतात उदारीकरणाची सुरुवात इ.स. एस. 1991 पासून.

(8) श्रीनिवास यांनी कोणत्या पुस्तकात पाश्चिमात्यीकरणाची विचार / संकल्पना दिला आहे? (18 जुलै, 20 ऑगस्ट)

उत्तर: श्रीनिवास यांनी 'आधुनिक भारतातील सामाजिक बदल' या पुस्तकात पाश्चात्यीकरणाची संकल्पना दिली आहे.

प्रश्न 5. खालीलपैकी प्रत्येक प्रश्नात दिलेल्या पर्यायांमधून योग्य पर्याय निवडा आणि योग्य उत्तर लिहा:

(1) 'सामाजिक परिवर्तन' म्हणजे काय? (२० मार्च)

       (a) रचनातंत्रात बदल        (b) फॅशनमध्ये बदल       

       (c) आहारात बदल           (d) दिलेले नाही

(2) 'संस्कृतीच्या तत्वांमध्ये बाल' म्हणजे काय?

       (a) भौगोलिक बदल      (b) सांस्कृतिक बदल      

      (C) सामाजिक बदल      (d) अगदी दिलेल्यापैकी एक

(3) संस्कृतीचे किती प्रमुख भाग आहेत?

       (a) एक                      (b) दोन                       

       (C) तीन                     (d) चार

(4) श्रीनिवास यांनी सर्वप्रथम संस्कृतीकरणाची कोणता शब्द वापरला? (१८ जुलै)

       (a) पाश्चात्यीकरण        (b) इस्लामीकरण            

       (c) ब्राह्मणीकरण         (d) दिलेले नाही

(5) संस्कृतिकरणाचा विचार कोणत्या गतिशीलतेसाठी प्रयोज्ला जातो?(२० ऑगस्ट)

      (a) गटलक्षी               (b) वैयक्तिक                  

      (c) कनिष्ठ                  (d) दिलेले नाही

(6) पाश्चात्य विचारांच्या कोणत्या तत्वांचा भारतात प्रवेश झाला?

      (a) धर्मनिरपेक्षता         (b) मानवतावाद               

      (c) समतावाद              (d) दिलेले सर्व

(7) संस्कृती समन्वयीकरण कोणत्या प्रक्रियेमुळे होते? (मार्च १९)

      (a) वैश्विकीकरण          (b) औद्योगिकीकरण        

     (C) खाजगीकरण          (d) दिलेले नाही

(8) उदारीकरणात कोणत्या बाबतीवर भार देण्यात येतो? (19 जुलै)

      (a) उद्योग आणि व्यापार    (b) समाज आणि संस्कृती  

      (c) मानव कल्याण          (d) दिलेले नाही

(9) विविध देशांच्या अर्थव्यवस्था, समाज आणि संस्कृतीवर परिणाम करणारी कोणती प्रक्रिया आहे?

         (a) पाश्चात्यीकरण             (b) सभ्यता        

         (C) वैश्विकीकरण              (d) इस्लामीकरण